Отсылку в «Мастере и Маргарите» не понимают зрители и читатели: на кого намекал Булгаков
Филолог и автор телеграм-канала «Зачем они казнили кошек?» Григорий Каленов рассказывает о прототипе героя романа «Мастер и Маргарита» Азазелло.
Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» буквально насыщен многочисленными аллюзиями и культурными отсылками. В первую очередь они связаны со средневековой европейской демонологией, хотя круг источников произведения этим вовсе не ограничивается. Ранее мы уже рассказывали о магическом креме Маргариты, происхождении кота Бегемота, а также о той самой Аннушке, которая «не только купила подсолнечное масло, но уже его и разлила».
Любопытно, что у этой, казалось бы, второстепенной героини был вполне реальный прототип. На протяжении нескольких лет женщина, ставшая прообразом Аннушки, жила по соседству с Булгаковым и постоянно доставляла ему массу бытовых неудобств. Неудивительно, что именно она в романе становится своеобразным предвестником несчастья.
На этот раз речь пойдет о другом персонаже знаменитого произведения — одном из участников свиты Воланда, Азазелло. Причем его образ писателю практически не пришлось выдумывать.
Впервые читатель встречает героя таким:
«Прямо из зеркала трюмо вышел маленький, но необыкновенно широкоплечий, в котелке на голове и с торчащим изо рта клыком, безобразящим и без того невиданно мерзкую физиономию. И при этом еще огненно-рыжий», — так он описан в первой половине романа.
А вот каким Азазелло становится в финале произведения:
«Сбоку всех летел, блистая сталью доспехов, Азазелло. Луна изменила и его лицо. Исчез бесследно нелепый безобразный клык, и кривоглазие оказалось фальшивым. Оба глаза Азазелло были одинаковые, пустые и черные, а лицо белое и холодное. Теперь Азазелло летел в своем настоящем виде, как демон безводной пустыни, демон-убийца».
Булгаков не скрывал, какой именно образ лег в основу этого персонажа. Впрочем, внимательный читатель мог догадаться об этом и самостоятельно благодаря сходству имени Азазелло с Азазелем. Попробуем разобраться, кем был этот персонаж.
Об Азазеле рассказывает апокрифическая Книга Еноха. В ней он выступает предводителем допотопных гигантов, поднявших восстание против Бога. Этот сюжет явно перекликается с древнегреческим мифом о титанах, сражавшихся с олимпийскими богами. Есть и еще одна параллель с античной традицией — судьба Азазеля во многом напоминает историю Прометея, подарившего человечеству огонь. Правда, смысл этого дара здесь трактуется совершенно иначе.
Согласно Книге Еноха, Азазель научил мужчин изготавливать оружие и вести войны, а женщин — украшать себя драгоценностями, пользоваться косметикой, а также обманывать и предаваться промискуитету.
Иными словами, подобно Прометею, он передал людям определенные знания. Однако с точки зрения мировоззрения того времени такой подарок считался не благом, а источником зла.
Наказание оказалось соответствующим: Азазеля приковали к скале. Здесь вновь трудно не заметить сходство с мифом о Прометее, хотя роль персонажа уже имеет противоположную нравственную оценку.
«Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда. И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет! И в великий день суда он будет брошен в жар», — говорит в книге Еноха Господь Рафаилу после того, как Азазеля не смогли убить ангелы.
Впоследствии образ закованного в пустыне Азазеля в ряде текстов и религиозных традиций трансформировался в образ демона пустыни — именно таким его и описывает Булгаков в своем романе. Поэтому «Мастер и Маргарита» оказывается значительно глубже, чем может показаться при первом знакомстве: произведение наполнено многочисленными культурными и мифологическими отсылками, которые позволяют читателю открыть для себя немало интересного о мировой культуре.
